Je suis tombée dans la psychologie quand j’étais petite. Pas vraiment par choix : j’ai grandi dans une famille où l’on travaillait en psychiatrie et où psychologie, psychanalyse ou analyse transactionnelle faisaient partie des conversations ordinaires. Mais j’ai surtout grandi dans un environnement familial complexe où, très tôt, j’ai cherché à comprendre ce qui pouvait pousser les personnes à agir comme elles le faisaient.

À huit ans, je ne regardais déjà plus seulement les comportements ; j’essayais de comprendre ce qui se jouait derrière. À treize ans, je lisais Groddeck, Dolto, Salomé, Sartre et bien d’autres, avec l’espoir qu’en comprenant suffisamment l’être humain, je finirais peut-être par comprendre ma propre souffrance et par m’en libérer.

J’ai beaucoup compris. Cela ne m’a pas empêchée de reproduire.

La spiritualité était elle aussi présente très tôt dans ma vie. Elle a pris différentes formes au fil des années et, jeune adulte, la pratique d’un bouddhisme laïque m’a permis d’expérimenter pour la première fois qu’une transformation intérieure pouvait passer par autre chose que la seule compréhension.

J’ai pourtant continué à chercher. Parce que certaines approches pouvaient m’apporter un mieux-être sans que celui-ci perdure ; parce que l’on peut connaître parfaitement les raisons de sa souffrance et continuer à reproduire ce qui la nourrit ; parce que le corps peut lui aussi nous maintenir dans un état que toute notre volonté ne suffit pas à changer.

C’est progressivement que des éléments qui m’avaient longtemps semblé appartenir à des mondes différents ont commencé à se rejoindre : le mental et le corps, la psychologie et la spiritualité, la compréhension et l’expérience, la conscience et la matière. La découverte des PEAT-TLF, aujourd’hui intégrés à la NSQ, a été déterminante dans ce chemin. J’y ai trouvé des exercices dits process qui ne se contentaient plus de m’aider à comprendre, mais permettaient d’agir sur les charges émotionnelles liées aux traumatismes de mon histoire et de m’en libérer ; une méthode capable de relier des concepts scientifiques et des expériences spirituelles tout en restant orientée vers ce qui m’importe profondément : une transformation qui s’éprouve dans le réel.

Lorsque j’ai commencé à constater les effets de ces process dans ma propre vie, des événements très douloureux survenus dans ma famille m’ont poussée à les pratiquer avec les miens. Une évidence s’est peu à peu imposée : ça marche ! Il me faut apprendre cette technique pour pouvoir aider les autres à se libérer. Mais avoir envie d’aider ne donne pas la compétence pour le faire.

Alors je me suis formée : d’abord comme praticienne en psycho-énergétique PEAT-TLF. Puis mes premiers accompagnements m’ont confrontée à mes propres limites. Certains process pouvaient produire des transformations très fortes ; cependant, accompagner une personne ne consiste pas seulement à maîtriser des outils. Il faut savoir écouter, questionner, clarifier un objectif, comprendre ce qui se joue, choisir où intervenir et accompagner ensuite la transformation jusque dans la vie. C’est ce qui m’a conduite à me former au coaching spécialisé HPI et, depuis, à continuer d’enrichir ma pratique.

Cette histoire explique sans doute ma manière d’accompagner aujourd’hui. Parce que j’ai souffert, je sais que comprendre de l’extérieur ce que vit quelqu’un est très différent de le traverser. Cela ne me donne ni toutes les réponses ni une quelconque supériorité ; cela me permet en revanche d’accueillir la souffrance sans avoir besoin de la fuir, de la minimiser ou de juger celui qui la vit. Elle m’affecte, bien sûr. Mais je peux la regarder avec toi sans m’y écrouler.

Elle m’a aussi appris à chercher derrière ce qui se voit. Un comportement qui paraît incompréhensible, une réaction disproportionnée, une peur, une répétition ont souvent une histoire et une cohérence qui nous échappent encore. Comprendre cette cohérence permet de porter un autre regard sur soi ; la transformer permet de retrouver une liberté que l’on croyait parfois perdue.

Je reste pourtant quelqu’un de profondément rationnel. J’ai besoin de comprendre, de relier, de vérifier ce qui fonctionne et de chercher ce qui pourrait être plus pertinent. Mon humanité ne doit pas m’enlever ma précision ; ma précision ne doit pas m’enlever mon humanité. C’est probablement pour cela que mon accompagnement est devenu à la fois systémique et holistique : je ne sais plus regarder un être humain en séparant artificiellement son mental, son corps, ses émotions, son histoire, son environnement, sa capacité d’action ou sa dimension spirituelle.

Je ne prétends pas pour autant pouvoir accompagner tout le monde ni tout résoudre. Si nous tournons en rond et que je pense ne plus savoir comment t’aider, je préfère te le dire plutôt que de multiplier les rendez-vous. J’ai besoin de résultats pour me sentir utile ; j’ai aussi besoin d’intégrité : je peux me tromper, reconnaître que je me suis trompée et continuer à apprendre. Je ne sais pas tricher avec cela.

Les résultats, justement, sont ce qui donne du sens à ce travail : voir une personne retrouver un lien avec ses enfants qu’elle croyait perdu ; une autre cesser d’être envahie par l’angoisse et reprendre sa vie ; quelqu’un apprendre à poser ses limites, à réguler ses émotions et à construire une véritable estime de lui-même ; un autre, enfin, accomplir ce qui lui paraissait jusque-là impossible…

Je ne peux pas te promettre ce que notre travail produira pour toi. Mais je peux m’engager à mettre mon écoute, mes compétences, ma capacité à chercher et mon exigence au service de ton chemin. Parce qu’au bout du compte, ce n’est pas seulement ce que tu auras compris qui m’intéresse. C’est ce que tu pourras en faire dans ta vie.

Peut-être est-ce finalement le fil qui relie tout mon parcours. Cette quête de sens est devenue une enquête de sens : comprendre ce qui agit derrière ce que nous vivons pour retrouver la possibilité de choisir ce que nous voulons construire.

Et j’ai ainsi transformé mon « puits sans fond » en « puissant fond » : l’amour et une passion pour l’autre, ses richesses et son épanouissement comme un chemin spirituel.